”字在结尾的词语
  • 朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
  • 本乡本土 指本地,家乡。
  • 庄严国土 庄严国土,别称净土、净域等,是佛教的一重要理念。
  • 挥金似土 挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
  • 视如粪土 看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
  • 重迁安土 土:乡土;重:看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移。成语。
  • 开疆拓土 开拓疆域,扩展领土。
  • 立锥之土 立锥:插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方
  • 天府之土 天府:天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区
  • 革流归土 明清两代在云南、贵州等少数民族地区废除由政府临时任命的流官统治,恢复土司世袭制的一种措施。清魏源《圣武记》卷七:“嘉靖中,虽…
  • 普天率土 普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。
  • 一片焦土 形容遭遇火灾(或战火),房屋全部被衩焚毁的景象。
  • 莫非王土 整句话意思是:普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣。大夫失职,行事不公;以我为贤,却派遣不停。
  • 范金合土 用模子浇铸金属、和泥。多用兴建宫室。《孔子家语·问礼》:“范金合土,以为宫室户牖。”宋秦观《韦玄成论》:“中古以来,养生之具…
  • 苍天厚土 苍天即指天。厚土即指地。苍天厚土意指天地。是天地或天地神灵的总称。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。
  • 王道乐土 王道:统治者治理国家应遵循的道理;乐土:安乐的土地。指施行仁政,把国家治理得很好,百姓安居乐业。
  • 不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
  • 溥天率土 指整个天下、四海之内。
  • 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
  • 不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
  • 不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
  • 分茅锡土 指分封侯位和土地。
  • 开疆辟土 开:开拓;疆:边疆;辟:开辟;土:国土。开拓疆域,扩展领土。
  • 苴茅焘土 同“ 苴茅裂土 ”。焘,覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》:“自 温琪 而下,皆服冕乘軒,苴茅燾土,垂名汗簡,諒亦宜…
  • 开疆展土 开拓疆域,扩展领土。同“开疆拓土”。
  • 搽灰抹土 指开脸谱。宋无名氏《张协状元》戏文第一出:“苦会插科使砌,何吝搽灰抹土。”
  • 绸缪桑土 绸缪:紧密缠缚;土:同“杜”,树根。比喻事前做好准备工作
  • 离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
  • 分茅胙土 指分封侯位和土地。
  • 分茅赐土 指分封侯位和土地。
  • 分茅列土 指分封侯位和土地。
  • 苴茅裂土 古代帝王分封诸侯时,取该方颜色的泥土,覆以黄土,包以白茅,授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》…
  • 寝苫枕土 睡在草荐上,头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
  • 常寂光土 佛教语。四土之一。清龚自珍《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》:“上品上生,生阿弥陀佛常寂光土,限戊戌岁毕之。”
  • 不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
  • 不習水土 不能适应某个地方的气侯、饮食等。
  • 四星凌土 “凌”在天文学上指的是观测者从某个角度看到某个天体从另一个天体表面前方穿过的事件。而“四星凌土”是指土卫六、土卫一、土卫四和…
  • 离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
  • 面色如土 形容惊恐之极。同“面如土色”。
  • 西方浄土 佛教语。西方之极乐世界,即佛国。 唐 李白 有《金銀泥畫西方浄土變相贊》诗。
  • 钢筋混凝土 内部配置一定数量钢筋的混凝土。用钢筋混凝土制成的构件或结构,具有较大的抗压、抗拉、抗弯、抗剪强度,是一种广泛应用的建筑材料。
  • 透明混凝土 透明混凝土 - 概述 透明混凝土是由匈牙利建筑师阿隆·罗索尼奇发明,并通过展览迅速在业界传播。 材料的主要成分是把玻璃,光学…
  • 太岁头上动土 比喻触犯强暴有力的人。
  • 太歳头上动土 旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建,会招来灾祸。因以“太歲頭上動土”比喻触犯凶恶强暴的人,将会招致祸殃。《水浒传》第二回:“…
  • 泰山头上动土 比喻胆大包天。夏衍《秋瑾传》序幕:“黄七虎 本来已经够霸了,今年进了教,你还能跟他拗?知县老爷也得让他三分,你算得什么?真是…
  • 普天之下,莫非王土 普:普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想
  • 九层之台,起于累土 累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起
  • 溥天之下,莫非王土 溥:通“普”,普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想